周恩來為何得到黨內外廣大人民群眾持久而深切的懷念？【4】

　　（四）“民主平等，嚴謹守紀”。

　　什麼是民主？劉少奇講過，民主精神“就是平等精神”。周恩來是平等待人之典范。他平等地對待每個人。有一次，由於周恩來的汽車馳入中南海時車速較快，警衛戰士小韓沒有看清規定的汽車出入信號，就揮起指揮旗攔住了汽車。但當小韓看到周總理在車內向他微笑致意時，頓時不知所措，竟忘了向總理立正敬禮。周恩來看到了小韓緊張的神態，所以，一下車，就給警衛處領導打了電話，請轉達對小韓的歉意，並熱情地贊揚小韓堅持原則的負責精神。

　　在一次外事活動中，當記者為了搶拍毛澤東與外賓握手的照片，把照相機的長鏡頭放在了周恩來肩上。拍完照片，發現把總理當成了長鏡頭的“支架”，十分內疚和不安。周總理卻微笑著點點頭，似乎是在說：同志，沒關系，這有什麼呢？周恩來經常提醒身邊工作人員：“不要隻記得我是總理”，“在國務活動時我是政府總理﹔在黨內活動時我是一個普通黨員﹔在群眾中活動時我是一個普通的勞動者。”

　　他平等待人，因為他投身革命，就是為建設一個人人平等的社會，一個人民當家作主的社會。他認為執政黨的一項基本任務就是擴大社會主義民主，建設社會主義的民主政治。他指出：黨在執政后，“權力是相當集中相當大的，如果處理不好，就容易忽視民主。蘇聯的歷史經驗可以借鑒。所以我們要時常警惕，要經常注意擴大民主，這一點更帶有本質的意義。”執政黨必須“經常反官僚主義”，“官僚主義不是能夠一下子徹底反掉的，今天反掉了，明天它又來了。你掌握政權，總有這個問題，權力過分集中時就會有偏向。”，“這就使我們很容易忽視發揚民主而犯官僚主義和主觀主義的錯誤”。在如何擴大社會主義民主方面，他不僅注重對黨員干部進行民主教育，而提出一個非常重要的思想，即“要在我們的國家制度上想一些辦法，使民主擴大。”這也就是我們今天講的進行政治體制改革，完善黨和國家的領導制度，完善黨的執政方式問題。

　　周恩來具有很強的民主意識。要求黨和政府的各級領導，不僅要敢於和善於聽取各種意見，而且還要主動地去“發現”、“尋找”各種意見，並創造條件使人能發表各種意見。他鼓勵干部獨立思考，敢於發表不同意見，討厭那種唯唯諾諾，看領導眼色行事，人雲亦雲的作風。1971年9月上旬，一天晚上，總理在人大會堂召開會議，討論政府工作報告稿。參加會議的有各部委負責人和起草小組工作人員，近200人。討論中，有一個用詞，總理認為不准確，要修改，並談了自己的修改意見，問大家“這樣改行不行?”還沒等大家發言，一位二十幾歲的年輕人提出意見，認為總理修改后用的詞也不妥當，應再修改。這就是總理辦公室秘書紀東。開始總理也不同意紀東的意見，大家各抒己見，展開爭論。經過爭論，總理說，“我看小紀講得有道理，可以按他的意見修改，你們大家的意見怎麼樣？”大家表示贊成。最后，總理語重心長地講，“討論問題，應當提倡平等的爭論，不要認為領導者的意見就百分之百的正確。其實，有些問題，做實際工作的同志、年輕的同志，往往有很好的見解。他們接觸實際多，框框少，所以有些意見比我高明，我們就按他的意見修改嘛！------我們是為人民服務的，誰的意見對，我們就按誰的意見辦。”

　　他是遵守紀律的楷模，作為黨和國家領導人，他仍然像普通黨員一樣，自覺地參加黨組織生活，自覺接受和主動爭取黨組織和基層黨員的監督。按時交納黨費。周恩來有個特點，凡是要求黨員、干部和公民做到的事，他首先做好，凡是要求他人不做的事，他帶頭不做。對於黨內的保密紀律也是如此。我國第一顆原子彈即將爆炸時，當時不知能否成功，要求全體工程技術人員絕對保密。周恩來說：“這件工作與鄧穎超沒有關系，我也沒有必要告訴她。”鄧大姐是見到我國原子彈試驗成功的號外，才知道此事的。

　　他是開展批評的榜樣。周恩來是人，不是神。他一生中有過失誤，也犯過錯誤。但他襟懷坦白，嚴於律己，對自己的缺點和錯誤從不隱瞞。大一點的錯誤，他真心誠意地作檢討。對小的失誤，他也不敷衍了事。他作自我批評，決不強調客觀原因，而是首先著重從自己的思想、作風，從立場、觀點、方法上去找根源。他所領導的工作出了問題，首先自己承擔責任，決不諉過於人，而且幫助有關同志盡快彌補損失。他經常嚴肅地、公開地檢查自己的錯誤，求得黨和群眾的監督，並用於教育干部、群眾。他說，一個領導者，應該永遠赤裸裸地站在群眾面前。我們不希望我們的同志偶像般地來看領導，要具體地、全面地看他是不是夠一個好的領導，即使夠，也還要看他有什麼缺點，幫助他改正。他強調，“缺點和錯誤的改正要從領導做起，首先領導上要自我批評，要多負一些責任，問題總是同上面有關系的。”他常講：多少戰友為革命獻出了寶貴的生命，我們這些從死人堆裡爬出來的幸存者，還有什麼缺點不能克服，有什麼錯誤不能丟掉呢？

　　周恩來對干部、對工作要求很嚴，他也批評人，但總是出以公心，同時堅持懲前毖后，治病救人的方針。他注意批評的方法和藝術，注意保護同志的積極性。因此，對於他的批評，人們心悅誠服，受益匪淺，甚至想多聽聽他的批評。

　　如果每一個黨員，特別是每一個領導干部，都能夠像周恩來那樣，帶頭繼承和發揚黨的批評和自我批評的優良作風，我們的黨就會更加充滿生機活力，中國特色社會主義事業的順利發展就有了更加可靠的政治保証。

　　（五）自勉自勵，生生不已。

　　我們學習周恩來精神，包括學習他自覺地加強黨性修養，不斷自我完善的精神，學習他進行黨性修養的正確途徑和科學方法。

　　英籍女作家韓素音曾經說，她之所以要寫《周恩來與他的世紀》這本書，其中一個重要原因是：“青年渴望英雄，渴望那些能夠向他們揭示人生真諦的人物，而不是現在西方宣揚的那些被扭曲了的人生‘價值’。”周恩來的一生，不僅向青年揭示了人生真諦，而且也揭示了如何成為“英雄”的“奧秘”。周恩來之所以能夠成為大功大德集於一身的共產黨人，一個重要原因，就是自覺地加強黨性修養。偉大的時代造就偉大的英雄。周恩來之所以成長為人們公認的一代楷模，與他經歷的波瀾壯闊的社會實踐密不可分，也與他長期自覺地進行黨性修養緊密相連。這是他幾十年如一日，在實踐中刻意進取、自我完善的結果。他在領導人民改造自然、改造社會的同時，也率先改造、完善著自己，成為自我完善的典范。研究他進行黨性修養的特點、正確途徑、科學方法，對於我們增強黨性，完善自己，促進人的全面發展，提高全社會的道德水平和黨的執政能力是會有很大啟發的。

　　周恩來在黨性修養中表現出的突出特點就是高度的自覺性、持久性、實踐性、徹底性、開放性和科學性。

　　自覺性。黨性修養是黨員的自我教育、自我改造和自我完善﹔是對共產黨本質屬性的深刻理解和內化﹔是黨員在改造客觀世界中不斷改造主觀世界，通過實踐，認識，再實踐，再認識……在動態中實現主觀世界與客觀世界相統一，不斷開創實踐和認識新境界的過程。黨性修養主要不是靠外力、更不能靠強迫，而主要是靠調動黨員內在的積極性，通過自強、自律實現黨員的自我完善。因此，黨性修養貴在自覺。

　　周恩來具有極強的自我完善意識，在提高自身素質方面具有高度的自覺性。青少年時代，他受到中國傳統文化，特別是儒家“修身、齊家、治國、平天下”思想的影響，注重對自身道德品質的修煉。隨著年齡增長和憂患意識、責任感、使命感的增強，周恩來把擔當救國救民的歷史重任和培養擔當大任所需要的品德、才干、人格緊緊地結合起來。

　　“五·四”運動時，他把“革新”與“革心”作為覺悟社的宗旨，這也是他對自己的要求。“革新”是要進行徹底的反對帝國主義、封建主義的斗爭，根本改造中國社會。“革心”是要清除頭腦中的封建主義思想、資產階級利己主義以及阻礙改造中國、實現“革新”宗旨的形形色色的錯誤思潮。不“革心”，難以實現中國的“革新”﹔不投入“革新”社會的斗爭，難以實現自我的“革心”，要自覺地把改造客觀世界與改造主觀世界結合起來。他批評了那種隻知道社會不好，人心不好，卻對“改造社會和人心”“連一點毅力和奮斗精神也沒有”的懦夫思想，也批評了那種隻圖個人“顯親揚名”，“隻知道有家庭，不知道有社會”的個人主義思想。他提倡覺悟社社員“到民間去”，接近勞動群眾，與工農結合。為了“革心”，他還提出了“批評自己——批評別人——接受批評”的公式，並作為組織原則列入覺悟社會章。此后，他一直在革命實踐中，運用批評和自我批評的武器，淨化社會、升華自己。他東渡日本，西赴歐洲，如飢似渴地學習馬克思主義，聯系中國社會實際和自己的思想，不斷剝離思想中的“雜質”，拋棄“軍國”、“賢人政治”、“‘無政府主義”等思想影響，使思想不斷升華，逐步由革命民主主義者轉變為真正的馬克思主義者。

　　認定“主義”之后，他把實現共產主義作為自己的最高理想。他深知，實現共產主義不僅要徹底消滅剝削、消滅階級，還要鏟除剝削階級意識，造就具有共產主義覺悟的全面發展的新人，實現人的自由全面的發展。他指出：無產階級要完成自己的歷史使命，必須“對其他勞動者實行團結、教育、改造的方針”，而無產階級隻有首先清除掉自己身上沾染的舊社會的污泥，給其他勞動階級做出榜樣，才能帶領他們共同前進。因此，“無產階級首先要進行自我改造” ，共產黨員是工人階級先鋒戰士，更要帶頭進行改造。

　　而領導干部擔負著組織群眾、宣傳群眾、教育群眾的責任。宣傳教育工作如何有效？一靠講的是真理，人家才信服﹔二靠人格，自己身體力行，才有號召力。即身教重於言教，“其身正，不令則行。其身不正，則令也不行。”如果說一套，做一套，那隻能是“台上你講，台下講你。”有些領導干部總是以改造別人自居，“黨性修養”、“為人民服務”雖然挂在嘴上，但都是說給別人聽，要求別人干的，自己並不實行。針對這種情況，周總理指出，“沒有人是專門改造別人的。自居於領導，自居於改造別人的人，其實自己首先需要改造。要對這種人大聲疾呼：‘請你自己先改造’！” 周恩來一再指出“隻有能自我改造的人，才能改造別人” “任何共產黨員都不是十全十美的”，“人生有限，知識無限，到死也學不完，改造不完”， “我的確常說我也要改造這句話，現在還在改造中。我願意帶頭。我希望大家都承認思想改造的重要性。要承認各種關系各種事物都會影響個人的思想。要經常反省，與同志們交換意見，經常‘洗澡’” ，“自我改造是為了進步，是光榮的事情。”黨員“要把思想改造看成象空氣一樣，非有不可。” 周恩來一生都在主動、嚴格地改造自己，完善自己。1943年寫了《我的修養要則》，提出“要與自己的、他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭”，“適當地發揚自己的長處，具體的糾正自己的短處”等 ，並終身實踐這一修養要則。建國后，他擔任開國總理，但仍然“戒慎恐懼”地工作，自覺地完善自己。

　　持久性。黨性修養貴在堅持。周恩來常講“生生不已”，“生生”是中國哲學術語，承認事物在發展變化中時時有新的事物產生，也就是講自我完善和改造不僅要有高度的自覺性，而且要有持久性。周恩來不僅把黨性修養看成是每個黨員的必修課，而且把黨性修養看成是黨員終生的必修課，提倡人人要修養一輩子。“活到老，學到老，改造到老”是他的名言，也是他一生自覺地進行黨性修養的真實寫照。

　　周恩來之所以把黨性修養作為自己終生的必修課，是因為他對黨性修養的長期性，有著極為深刻的認識。他認為，社會主義歷史階段的長期性，決定了黨員進行黨性修養的長期性。他指出，社會主義社會是從資本主義向共產主義過渡的時期，是個相當長的時期，在這個時期中，封建主義、資本主義的思想影響，將會長期存在，並影響我們。“思想是先驅，但真正肅清舊思想殘余，要在新的基礎全部完成之后才有可能。” 所以在整個社會主義時期，如果放鬆了黨性修養，忽視了思想政造，就有成為舊思想、舊勢力、舊作風俘虜的可能。生活在這個時期的共產黨員，隻有終生進行自我改造者，才能終生具有抗腐蝕的“免疫力”。一個真正具有強烈革命事業心的黨員，必然會把黨性修養作為終生的必修課。