揭秘：周恩來曾因為何事被判刑兩個月？【2】

　　“覺悟”的聲浪，在20世紀新潮流中，澎湃得很厲害。我們中國自從去歲受歐戰媾和的影響，一般稍具普通常識的人，也隨著生了一種很深刻的覺悟：凡是 不合於現代進化的軍國主義、資產階級、黨閥、官僚、男女不平等界限、頑固思想、舊道德、舊倫常……全認為他為應該鏟除應該改革的。有了這種“覺悟”，遂醞 釀成這次全國的學潮，沖動了全國的學生界，人人全想向“覺悟”方面走。

　　《宣言》宣布覺悟社的宗旨是“要本‘革心’‘革新’的精神，求大家的‘自覺’‘自決”’。為著實現這個宗旨，採取的方法有四：“一、取公同研究的態度，發表一切主張﹔二、對社會一切應用生活，取評論的態度﹔三、介紹社外的言論——著作同講演﹔四、灌輸世界新思潮。”

　　覺悟社成立后的第5天，在五四運動中享有崇高聲望的北京大學教授李大釗即被請到覺悟社講話，此后，徐謙來講過《救國問題》，包世杰來講過《對於新潮 流的感想》，周作人來講過《日本新村的精神》，錢玄同來講過《研究白話文學》，劉半農來講過《白話詩》等。他們還經常召開各種形式、各種規模的討論會，討 論學生的根本覺悟，討論家庭改造，討論工讀主義等。不能否認，覺悟社的每一位成員都有改造社會的願望和為此而奮斗犧牲的精神，但由於各方面條件的局限，他 們又不是每一個人都像周恩來一樣在日本接觸過馬克思主義，對馬克思主義有一種初步的認識。因此，討論中也是各抒己見，想法不盡相同。鄧穎超說過：“五四運 動是思想解放運動。一解放，就像大水奔流。那時的思想，受到長期禁錮，像小腳婦女把腳裹住﹔放開以后，不知怎麼走路，有倒的，有歪的，也有跌跤的。那時是 百家爭鳴，各種思潮都有。我們也是受無政府主義思想影響的。”“當時我們的思想還處於啟蒙時期，就是說還不明確，不肯定，思想還在變動著，發展著。”劉清 揚的回顧也証明了這一點：以后我們常在一起開會、談論和研究一些新思潮。那時我們都很幼稚，隻有滿腔的愛國熱情，還沒有一定的信仰。社會主義、無政府主義、基爾特社會主義等等，什麼都談論。共產主義是什麼，我們都不懂得。

　　當然，覺悟社不是封閉的，但它對新會員要求很嚴，“資格必當具有‘犧牲’、‘奮斗’、批評同受批評的精神。”

　　不難看出，覺悟社的主要活動內容還是在校園范圍內，並沒有向社會上走得太遠。周恩來也已在9月間南開大學開學后，成為南開大學的第一期學生。鄧穎超后來說過：覺悟社“隻作過那些事情。那時候我們還是學生，活動以搞學生會為主，不可能有更多的時間從事社會活動。”

　　此時，國內的愛國學生運動已轉到以抵制日貨為主要內容上來。天津各界學生連續舉行示威游行，並上街檢查日貨。外號“楊梆子”的天津警察廳長楊以德， 對學生愛國運動施以嚴厲鎮壓，逮捕了各界代表馬駿、馬千裡等20多人。1920年1月29日，以周恩來為總指揮的五六千名學生，奔赴直隸省公署請願。群眾 推出周恩來、郭隆真、於蘭舟、張若名4人為代表，他們不顧軍警的阻攔，強行闖入省公署，全部遭到逮捕。這是周恩來第一次有了被反動當局逮捕的經歷。

　　被捕后，反動當局玩弄拖延戰術，對他們既不公開審訊，也不釋放。4月2日，周恩來和難友們通過秘密聯絡，發動絕食斗爭。由於被捕的人中，有天津各界的代表，反動當局也不能不顧慮社會影響，遂於4月7日將他們移送地方檢查廳。

　　關到檢查廳后，被捕代表有了相對多的自由往來機會，並且能夠閱讀書報。他們共同議定：每天早晨作體操，每晚舉行全體會議，並推舉周恩來、馬千裡、於蘭舟3人主辦讀書團，帶領大家研究社會問題。周恩來分5次作了介紹馬克思學說的講演。正是在這段時間內，被拘押的周恩來重新思考了許多問題，“思想是顫動於獄中”。經過思考，一種革命意識的萌芽，“從這個時候開始”了。