南開“鏡箴”與周恩來的氣質

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　　天津南開中學的入門處，立著一面醒目的大鏡，鏡子上方篆刻著南開學校創始人嚴修書寫的“容止格言”：“面必淨，發必理。衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平。胸容寬，背容直。氣質勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。”短短幾十個字，卻令人回味無窮。

　　把“容止格言”鐫刻在“可以正衣冠”的鏡子上方，的確別有一番深意，我們不妨稱之為“鏡箴”。“鏡箴”主要從兩個方面對學生進行了規范：對於學生的外表，“鏡箴”的要求非常嚴格：面必淨，發必理。衣必整，鈕必結。有了這些“必”，進入校門的學生就有了一個好的面貌，學生的精神狀態自然也會煥然一新。在內在氣質上，“鏡箴”提出了一個標准：“氣質勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。”以一個平和的心態去學習，以一個平和的心態待人處事，不驕傲，不狂暴，不懈怠，果能如此，恐怕不僅氣質上會面貌一新，道德涵養也會更上層樓。仔細體會，南開的“鏡箴”，不是對學生行為加以規范的“守則”，既沒有要求學生好好學習，也沒有要求學生尊敬師長，甚至連遵守學校紀律都沒有提。但正是這樣一個簡單的“鏡箴”，卻起到了意想不到的效果。一面鏡子立於校門前，或許進入校門的學生們每天只是瞄那麼一眼，但面對鏡中自己的形象，學生們可以很清楚地看到自己是否做到了面淨、發理、衣整、鈕結，是否做到了頭正、肩平、胸寬、背直。久而久之，這面鏡子自然會存於心中，而這時，學生們或許已經達到或接近了“氣質勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜庄”的境界。

　　短短幾十個字的“鏡箴”印在了無數南開人的心中，也曾讓15歲考入南開學校的周恩來自覺地以此規范自己的衣著、儀表和一言一行。1916年，周恩來曾撰《函索鏡影》一文，該文記述了美國教育家格瑞裡致函南開校長索取大立鏡和“容止格言”的照片一事，文中寫到：“我校事務室前所懸之大鏡及上列格言，原為資警勵全校師生之用。前次美人白崔克博士（Dr.Buttrick）來校參觀時，睹之甚以為善，今格瑞裡先生（Mr.Greene）致函校長，索斯鏡之攝影，並請將格言譯作英文，同行寄去，以為紀念。藉俟歸美時公之彼邦人士。聞格言現已由周夢賢先生譯就，影已攝好，想不日即可報命矣。”文章的寫作風格是新聞體，就事說事，從中很難感受到周恩來對“鏡箴”的所思所想，但這篇發表在《校風》第26期上的文章無疑可以証明，“鏡箴”對被南開學校校長張伯苓譽為“南開最好的學生”的周恩來是有影響的。

　　今天的人們已經無法了解，曾是清末進士的嚴修撰寫“鏡箴”時是否參考了中國傳統文化中《三字經》、《弟子規》等經典著作，但“鏡箴”所體現出的中國傳統文化，顯然更容易讓從小就讀私塾的學生們接受。幼年的周恩來在嗣母陳氏的教育下，每天黎明即起讀經書、背唐詩，聽陳氏講《天雨花》、《再生緣》之類的傳統故事。1904年，六歲的周恩來搬到外祖父家后，更是大量閱讀了外祖父家的藏書。可以說，生活於有著濃郁中國傳統文化氛圍的家庭裡，周恩來從小就沉浸於中國傳統文化的教化和滋養中，幼年時的周恩來在衣著、儀表、言行、舉止等方面已多有注意。12歲遠赴東北后，雖然周恩來走進了第六兩等小學堂這樣的新式學堂，但課程中仍然包括修身課等內容，而通過閱讀《史記》、《漢書》、《離騷》等書籍，少年周恩來更是從中汲取著中國傳統文化的深厚營養。在那個中西文化開始碰撞、中國教育從私塾走向新學的過渡時期，進入南開學校的大部分學生幾乎都與周恩來有著相似的經歷——從小在私塾讀書，初涉西方文明的點點滴滴，言行舉止和思想意識中，都熏染著中國傳統文化的底色。或許正因為如此，“鏡箴”讓走進南開中學的學生們感到既新鮮又熟悉，也容易接受，更難以忘記。