周恩來因何事生氣不回家住，陳毅去勸也不管用？【2】

　　周家親屬沒有一個得到過周恩來給予的特殊關照

　　其實，這種情況我們周家人也都知道。你看我們的兄弟姐妹們，沒有一個是七伯、七媽給予特殊關照的。我們有個弟弟周爾輝，已經在北京鋼鐵學院畢業分配工作了，組織上后來也同意把他在家鄉淮安工作的愛人調來北京，七伯得知后說：現在精簡城市人口，為什麼都要女方往男方這裡調呢？你應該帶個頭，你申請到你愛人那兒去工作好了。爾輝也很聽話，自己主動申請，經過組織同意，就從北京鋼鐵學院調去淮安當了一名教師。對我們這些侄兒女輩，伯伯、伯母都是一樣地嚴格要求，他倆也從不允許我們炫耀與總理的親屬關系。

　　以往也曾經有一些想法，七伯、七媽是不是對親屬要求太嚴了？其實，看似無情勝有情，他倆對我們晚輩的嚴是一種真正的愛，發自內心的愛。七伯、七媽有鑒於歷史上晚清的八旗子弟，由於享受各種特權，生活優渥，游手好閑，一個個都敗落了，最終導致滿清王朝也垮掉了。他們很重視這個歷史上的教訓，因此對烈士的子女，既無微不至地關懷，又嚴格地要求。對我們親屬則是嚴格而又嚴格。同時，在政治上又都是一樣的關懷愛護。就拿我自己來說，參軍以后，我寫信報告七伯、七媽，他倆馬上給我回信，給予親切的鼓勵。我在進軍西南的途中向他們匯報說，自己正在申請入黨。七伯、七媽得知后非常高興，立即回信，諄諄囑咐我好好努力，爭取早日成為共產黨員。以后又不斷地在通信中詢問情況，繼續給予鼓勵。為我入黨的事前后寫過3封信，包括寫給我們黨組織的，証明我的父親和家庭情況。我是在1953年12月被批准入黨的，當天就寫信報告七伯、七媽，很快就收到他們情深意切的回信。七媽在信中說：“知道你已經加入共產黨，至為興奮！”同時諄諄教育我：“今后你必須加強黨性的鍛煉，克服非無產階級的思想，不斷地為著黨員的八條標准而努力，不要辜負了光榮的共產黨員的稱號，爭取如期轉為正式黨員﹔你必須注意密切地聯系群眾，關心群眾，向群眾學習，從而你才能更好地為人民服務﹔你自知應不驕不餒，但必須從思想上、行動上不斷地實踐為要。”七媽在信中提到的共產黨員的“三個必須”，今天讀來，對我們大家仍有現實的重要意義。

　　當然，以后到了北京，有機會當面得到七伯、七媽的關心與教誨，特別是在軍在中央電視台擔任導演工作，他倆常常給予鼓勵和指示。生活上也是這樣。1988年我在301醫院住院做手術。在軍去西花廳時，七媽特地把她用的一個鬧鐘讓在軍帶給我。七媽說，這個鬧鐘是她平時用的，很准時，也好使，爾均住院做手術，要定時吃藥，不能誤了。可見，他們不論在政治上、生活上，對我們的關心真正是無微不至。所以我說，伯伯和伯母對晚輩親屬的愛，是最為深沉的、富有遠見的愛。我們作為親屬，應該說是按照他們的教導努力去做，沒有辜負了七伯、七媽的期望，今后，還應繼續不斷地努力，真正實踐黨員的“三個必須”，把它作為一輩子做人的標准。

　　周恩來生氣不回家住 陳毅去勸也不管用

　　說到西花廳，想起很多難忘的事。

　　有一件事情是西花廳的修繕。最初我們來西花廳的時候，從50年代一直到60年代初期，這裡非常破舊，不是一般的破舊。地上鋪的磚既破損又潮濕，門窗有縫隙，透風。伯伯的關節有病，七媽的身體一直不好，這個環境對他倆的健康很不利。后來趁七伯外出的時候，何謙秘書主持把房子整修了一下，是屬於很一般的裝修。但是七伯回來看了后非常生氣，沒有進屋，也不回家住，臨時住在釣魚台去了。陳老總去勸也不管用。

　　后來我們去釣魚台看他時，為了緩解伯伯氣憤的心情，我就對他說：您平時教育我們要愛護國家財產，西花廳這個房子實在是相當的破舊了，這是歷史文物，這樣一種維護，也是保護國家財產，從這個意義上也沒有什麼大錯，伯伯您就不要再生氣了。七伯那天心情還好，他聽了后點了點頭，然后嚴肅地說：你說的話也有一定的道理。我並不是反對做簡單的維修，問題是現在修得過了些，你要懂得，我是這個國家的總理，如果我帶頭這樣做，下面就會跟著干，還有副總理，還有部長，再一級一級地這樣下去，就不知道會造成什麼樣的嚴重后果。西花廳這樣的房子我看就很好了嘛！現在我們國家還窮嘛！還有很多群眾沒有房子住哪。伯伯問我，你看過杜甫的那首詩嗎，就是《茅屋為秋風所破歌》？我說看過。七伯問我記不記得內容，我回憶了一下，並強調了最后那兩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”伯伯說，是啊！你看一下杜甫這首詩，就會明白我為什麼這樣生氣了。后來，何謙秘書把新裝的部分做了改動，窗帘卸了，吊燈拆了，床也換回去了，伯伯才勉強同意住回西花廳。這件事情過去了幾十年，今天想來還像是昨天一樣。

　　周恩來總是深入淺出地給我們以教育啟發

　　第二件事情是在1959年，我和在軍去西花廳見七伯、七媽。七伯問我，聽說你調來北京工作了，在哪個單位？我說是總后勤部衛生部。七伯就問我，你們部長是誰？我說是饒正錫。七伯說，噢，他是從新疆調來的，我很熟悉。正好我調來后熟悉了饒正錫同志的簡歷情況，我說，是這樣，他擔任過新疆迪化市的市委書記。七伯說：“哎！你怎麼說是迪化呢？”我理解七伯說這話的意思，因為迪化市已經改名烏魯木齊市了。我說，我知道迪化現在已經叫烏魯木齊了，我是看到他當年的任職表上是迪化市委書記。

　　七伯說，噢，是這樣。然后又問我：“迪化”這兩個字，你知不知道是什麼意思？我就說，迪化的“化”應該是同化的意思。因為迪化是在新疆嘛，我馬上聯想到，新疆是少數民族的自治區。但是對這個“迪”字，當時我沒來得及深想。七伯聽了還是很高興，鼓勵我說：哎，你這個答得不錯。伯伯就講，“迪化”，迪就是“啟發”的意思。這是過去對我們少數民族的一種不尊重，對新疆要“啟迪”，“同化”。

　　七伯接著又問，你能舉出多少像這樣的地名，就是類似對少數民族帶有歧視或侮辱性的。我和在軍就邊想邊說，回答七伯的提問，伯伯在一旁也幫我倆提醒，幫助湊。比方說“綏遠”，原來有個“綏遠省”。比如說“鎮南關”，當時已改成“睦南關”。比如說“安東”，改成“丹東”。還有“撫順”、“安塞”，等等。類似的地名，當時一起湊了不少。七伯就講，你看，我們過去大漢族哇，對少數民族有所歧視。有的現在都已經是國家了。我們什麼時候都不要忘記，各個民族之間都是一律平等，各個國家之間也都是一律平等。

　　平時跟七伯、七媽在一起談心，他倆都是以這種平等的態度對待我們晚輩，總是針對現實的問題，深入淺出地給我們以教育啟發。