從周恩來談傳統戲曲《連環套》說起

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　　1948年1月，周恩來觀看晉綏軍區平劇院演出的《連環套》后，對演職人員談了一番話。他說：“張學良和我們結成統一戰線以后，表現很好，很願意抗日。但是，張學良在《連環套》這出戲中受了很大影響。他說什麼‘好漢做事好漢當’，這就說明戲劇對人的影響在腦子裡是擦不掉的，以至影響到人命關天的大事。你們演戲也一樣，應該知道這是為教育人的，要在不知不覺中感化人，不要光為娛樂而已。”《連環套》是一出什麼樣的戲，為什麼周恩來會認為張學良受到它的影響，進而產生對戲曲教育作用的思考呢？

　　《連環套》的劇情是這樣的：清康熙年間，連環套山裡的草莽英雄竇爾敦，盜走名貴御馬，嫁禍於20年前的仇人黃三太。但黃三太已死，其子黃天霸替父受屈，決心找回御馬。黃天霸到連環套拜山，施計使竇爾敦道出盜馬事，又激他同意比武。次日比武時，黃天霸等斥責竇爾敦做事不敢當，不光明磊落。竇爾敦聽了心中慚愧，慨然承認盜馬，並隨黃天霸送回御馬，俯首就擒。張學良是個戲迷，對流傳甚廣的《連環套》自然十分熟悉。周恩來的那段話，意思是西安事變后的張學良與竇爾敦一樣，因為擔心落下惡名，為了表明自己的坦蕩之心，親自送蔣回南京並甘願接受處置，結果落得個終身軟禁的悲劇下場。20世紀80年代的電影《西安事變》還特意設計了這樣一個情節：西安事變和平解決后，1936年12月25日，張學良送蔣介石飛回南京。周恩來趕到機場，見飛機已起飛，長嘆一聲說：“張漢卿就是看《連環套》那些舊戲中毒了，他不但擺隊送天霸，還要負荊請罪啊！”

　　周恩來本人熟悉文藝，青年時代還有過話劇表演的經歷，對於文藝作品特別是戲劇對人的思想的影響之大自是深有體會。他對文藝的教育作用也一向高度重視。就在這次談話中，他指出“舊戲的內容有很多毒素，要改變內容”，並由此提出了“戲劇要改革”的意見。

　　新中國成立后不久，在1951年的一次會上，周恩來再次提出要“進行戲曲改革，使之成為教育人民的重要武器”。

　　周恩來是一位擅長辯証法的政治家。他從不機械地把文藝僅僅看作政治宣傳和教育的工具，很懂得享受藝術欣賞的樂趣。從他多年關於文藝工作的言論中，人們不難發現，他始終認為並總是強調教育功能和娛樂功能是文藝功能的兩個缺一不可的不同方面，而且相互融合、不可分割。在1951年的那次會上，他就提醒人們，“戲曲藝人在娛樂與教育人民的事業上負有重大責任”。在1961年的一次文藝工作會議上，周恩來又明確指出，文藝的教育作用和娛樂作用是辯証統一的，“通過典型化的形象表演，教育寓於其中，寓於娛樂之中”。

　　那麼如何理解周恩來的一些談話突出強調文藝的教育作用，而另一些談話則強調文藝的“娛樂”作用或者說審美功能？這似乎和他提倡的二者“辯証統一”有些矛盾。但從他談話的背景和針對性可以看出，那恰恰是因為在某些時期文藝領域有嚴重的抑此揚彼傾向，違背了文藝的“教”與“樂”的辯証關系，影響文藝工作的順利進展，使他不得不各有側重地加以糾正。