《我的伯父伯母周恩來鄧穎超》第六章：諄諄教誨【4】

四、用兩個周末召開的一次家庭會議

1.七媽講四個重要問題

1964年8月2日，星期天。中午，西花廳好不熱鬧，后客廳裡坐了周家三輩十幾口人，沙發上坐著伯伯、七媽、八媽陶華和爸爸、媽媽幾位高輩分的，我們兄妹六人和堂哥周爾輝夫婦、周爾萃，遠房堂侄周國盛、周國鎮，搬來椅子、高背竹椅圍坐成一圈。我找了個合適記錄的位置坐定。可能是職業習慣，也可能是當大姐的責任感，每次伯伯、七媽的談話都是我記錄，我的筆快，回去再整理出來，抄給每個弟弟、妹妹。這已經成為家裡的慣例。

七媽面帶笑意先開口了：

今天，我們利用禮拜天開個家庭會議，我先講幾個問題，然后恩來向你們多談些內容。

我要講的第一個問題是家庭中的關系問題。我們這個家，有各種關系：有父子關系、母女關系、婆媳關系、兄弟姐妹關系等﹔還有黨團員之間的關系，黨員與非黨員的關系等等。這樣多的各種關系，如何相處呢？

大家都是新中國的主人，都有遠大目標，不要糾纏於小家庭之間的關系上，應該建立新型的關系。家庭也首先是平等、民主、和睦、團結的家庭。為什麼要平等？我對秉德、小咪（秉宜）是你們的七媽，或者對國鎮來講，是奶奶，我對你們就要講民主，不能一切都是我說了你們就得聽，這是老輩對小輩的民主。反過來說，年輕的對老年人也要尊重，老年人講得對的，就要聽﹔講得不對時，不應吵架、頂嘴，要把是非弄清楚。平等、民主不等於對老一輩不要尊重、不要孝敬了，對我們碰到的各種問題，都要有個民主氣氛，家庭才能和睦。兄弟之間，父子之間的認識，會有矛盾，但都是人民內部的矛盾。我們對待這些矛盾，要先從團結的願望出發，經過批評和自我批評，達到團結的目的，不是吵嘴，是講道理，進行批評或自我批評，要用新的關系去處理問題。

第二個問題，我要講我們老一代人對下一代人要強調勞動，黨員、團員、非黨團員，都要在勞動中進行改造、鍛煉，要懂得勞動創造世界的道理。

第三個問題，黨團員和非黨團員的關系。黨團員對家庭中非黨團員要團結，既要有原則，又要把關系處理好。不能認為自己是黨員，是團員，就光榮，就了不起，根本看不起非黨群眾，不向人家做工作，隻給人家扣帽子，嫌人家落后，這樣不對。黨團員更應起模范作用，你先進，不幫別人進步，隻你光杆一人能干什麼？中國革命成功，不是隻靠黨員才能成功的，不能瞧不起別人。小四兒（秉華）是好的，應該幫他進步，從善意出發，不應放棄黨團員的責任。

關系要處理好，還要有原則，要從根本上分清是與非，分清好事與壞事，然后要用說服的方式，不能強加於人，要一次、兩次、三次地說服，不要認為說服不了，就不耐心了。

第四個問題，要求我們家庭成員中的黨、團員要有組織性、紀律性，發揮模范帶頭作用。

伯伯星期五晚上要給應屆大學畢業生作報告。之前，國鎮聽說了，打來電話要票。我接了電話，告訴他要按自己的工作崗位，能有票就聽，不能拿到票，就不去聽，反正不能走家庭路線。小咪、爾輝、桂雲都要求去，成元功叔叔告訴我，還為他們幾個說話，說總理辦公室的人都可以去，也讓他們幾個孩子跟著去聽吧。我說這不一樣，辦公室的人去，是組織上的決定，但小咪、爾輝、國鎮幾個，不能因為他們的伯伯或爺爺去作報告，他們就可以去聽，這是政治性的活動，不應該不按組織關系辦。如果是戲票、游園票等文化娛樂活動，可能時，可以給他們票去看。

所以，我要求我們的家庭成員，不要因為咱們家中有個國務院總理，就任何活動都想參加。你們有困難，我們的工資可以幫助你們，毫不吝惜，但我們從來不利用工作職權來幫助你們解決什麼問題。你們也不要有任何特權思想。我們要把家庭關系和組織性、原則性區別開，不要搞亂，搞亂了勢必犯錯誤。家庭內的關系，要服從組織性、原則性，要公私分清。

今天是請家裡人自己吃飯，不是工作上關系來吃飯，不好意思讓公家的公務員為我們服務。今天我帶隊，組織年輕人、孩子們到廚房去端飯菜過來。吃好了飯，大家坐下來，聽伯伯為你們講家史，講講如何認識和對待周家這個沒落的封建官僚家庭。好，現在孩子們跟我一塊兒到廚房端菜！

2.伯伯為我們講家世

七媽講完之后，我們就跟她一起到廚房端菜端飯。

偌大的一張飯桌坐得滿滿當當，什麼菜已經記不清了，但吃得很香。伯伯、七媽不斷招呼大家：多吃菜，別客氣。不到半小時，大家飯飽湯足，知道伯伯事情太忙，很快又回到客廳剛才落座的位置上，等伯伯講話。

伯伯雙臂抱在胸前，在客廳裡踱著步，這是我們都看慣了的。他走到秉宜面前停下來，對著秉宜以清亮的略帶淮安口音發問，以此開始了他的講話，一下就把大家的注意力抓住了：

“小咪，你說說我們國家有多大面積？”

周爾輝的愛人孫桂雲脫口而出：“有九百六十萬平方公裡。”

“你是小學教師，當然應該知道！”伯伯轉臉對著孫桂雲接著問，“你再說說每平方公裡有多少畝？”

“這……”孫桂雲的臉一下紅了。

看得出，伯伯並不想為難孫桂雲，他又收回自己的目光繼續問秉宜：“小咪，你知道你和國鎮是怎樣的關系？到上邊哪一輩是一個人？”

“不知道。”小咪搖搖頭。

伯伯又轉身問秉華：“小四兒，你知道不知道你和爾輝、爾萃是什麼關系？是同一個什麼祖？我和你父親是不是同一個父親？”

“我不知道。”秉華老實地回答。

“這個都不知道？這個應該了解嘛！”伯伯有些意外，他轉過身，坐在身邊的一張高靠背的小竹椅上，很耐心地對著大家侃侃而談：

我、同宇和爾輝的父親（潘宇，號恩碩）是同一個祖父。我們這輩人按大排行就算不清了，人太多了。我們這同一個祖父名攀龍、字雲門，這名字有封建思想，想中科舉。結果是秀才還是舉人，不清楚了。他下面隻有四個兒子，沒有女兒，兒子按大排行是四、七、八、十一。我的四伯貽賡（字曼青）無子嗣，行七的劭綱（字懋臣）生有我們三個，就是我、博宇、同宇，我們的八叔貽奎生了潘宇一個，十一叔貽淦也沒有孩子。

我們的曾祖父光勛公，號樵水，這個名字還好些，還有個務農之意，他是地道的紹興人，紹興有他的墳（到我們祖父攀龍就遷到淮安，也埋在淮安）。前幾年，紹興縣寫信給我，問對光勛公的墳要修，還是深埋？征求家人意見。1939年我在新四軍作戰時，曾路過紹興，公開回老家去看看，我們老家的地址是在紹興保佑橋，百歲堂（前十代的一位祖先活到百歲，建了此堂，現在還在，他們想重修）。1939年那次，一位本家（我記不清是誰了）拿出了家譜給我看，上面有我的名字。還有我們的四哥恩夔的名字，我知道一定是我的六伯嵩堯回紹興時寫上去的。那位本家帶我撐一條小船，看了這位曾祖的墳和本家其他十幾個人的墳。墳在外凰山上，我還上了墳。那時已講統一戰線，如果不上墳，人家會說你共產黨不認祖宗。

土地問題一定要解決，中國有六七億人口，隻有十六億畝耕地，平均一人二畝三分地。將來人口越多，每人平均土地越少。這隻有兩條出路：一是提高單位面積產量，一是城市個人增產，利用城市可利用的土地為自己補充食品，為國家減輕糧食負擔，但絕不許走私，高價出賣。爾輝、孫桂雲你們兩個共產黨員要做榜樣。曾祖樵水的墳，人家來信問，已破爛不堪了，准備重修，人家不肯深埋。我告訴他們不准修墳，要平墳，起碼不准修。如果他們修，我一是要付錢，二是仍要平掉。當然對平墳的問題，也不能由我一個人決定，以后如有機會到紹興，我要找本家開個會，共同研究把墳平了。

伯伯的嗣母陳三姑（畫像）

祖墳在紹興，紹興的家譜上又有我的名字，我不能不承認是紹興人。但我生長在淮安，滿嘴的淮安口音，也不能不承認是淮安人。所以我說我是“原籍紹興，淮安生人，江浙人也。”為這個籍貫問題還很費了些腦筋呢！

說是紹興人，不僅是因祖墳和家譜，更重要的是我們封建家庭的根子在紹興。封建家庭的老底子可厲害了，影響思想，影響生活習慣，封建根子不挖清，思想認識不到，你的思想覺悟就提高不了。

我們家沒有土地，為什麼說是封建家庭呢？過去紹興人靠什麼為生？一靠土地，二靠當紹興師爺。師爺很厲害的，給縣官出主意的，現在叫“秘書”。縣官都用兩個師爺：一個管收稅，多數是滄州師爺﹔一個管判案子。多數是紹興師爺，都可以剝削人。紹興師爺的行會，把持、壟斷師爺職業。全國兩千多個縣，多是紹興師爺，上一級的府也是。哪個縣的案子如果不是紹興師爺辦的，到上一級就不能讓你打贏。做師爺的沒有不貪污的，所謂“清廉”，只是少拿些錢就是了。紹興人大部分在外面當師爺，有了錢就回家置地，進行封建剝削。有人到外邊辦南貨庄，進行商業剝削。

我的曾祖父下有五個兄弟，都搬到了蘇北，大、二、三、四都做過縣知事，老五沒做過。我祖父是老四，從紹興師爺升到縣知事，做官還不是剝削人？也可能不太大，因為他沒買下土地，隻留下了一處房子，在淮安駙馬巷，還是我二祖父和我祖父合買的。