從周恩來的生前遺願看干部心歸何處

　　厚葬祖先，澤被子孫，這是我們中華民族沿襲了幾千年的傳統習俗。然而周恩來卻是個例外。他出任國家總理之后，不僅沒有為先人造墓，還把紹興、淮安和重慶這3處的先祖及父親的墳地就地平掉，並交給當地農民耕種和使用，首開中華民族殯葬改革的先河。對於這件事，周恩來說：“人死了，不做事了，還要佔一塊地盤，這是私有觀念的表現。”不僅如此，周恩來還在生前留下囑咐：死后火化，不保留骨灰，把他的骨灰撒向祖國的山山水水。

　　周恩來辭世的當天，鄧穎超即向黨中央提出了一個請求：骨灰不保留，要撒掉。在鄧穎超的安排下，周恩來的骨灰被一把一把撒向了祖國的山山水水，並蘊含著深刻的時代印記和歷史意義。頭把骨灰撒北京，與首都人民心連心﹔二把骨灰撒密雲，難忘治水為人民﹔三把骨灰撒天津，津門起步鬧革命﹔四把骨灰撒濱州，親山親水報母親。周恩來總理戎馬一生，為黨和人民的事業嘔心瀝血、恪盡職守，鞠躬盡瘁、死而后已，光明磊落、大公無私，臨終前還要求將自己的骨灰撒向自己所深愛著的這片深情的土地，正如他的精神一樣永存世間。周恩來總理這一偉大的舉動，不僅感動了當時的每一個人，也值得今天的每一名黨員干部特別是領導干部深刻反思與反省。

　　大無，才能大有。周恩來總理一生簡朴，近乎到了苛刻的地步，可謂做到了“大無”。但是，也正因為他做到了心底無私、公而忘私，才使得他真正實現了“大有”。這是共產黨人必須具備的精神境界和政治操守。相比之下，少數官員在位時能撈則撈、能貪則貪，可謂享盡了榮華富貴，即便到了退休之后，也不安分，想方設法為自己多要一點、多爭一些，更有甚者，死后也要刻碑建墓，看似擁有了一切，但其實也失去了一切。

　　干部也是人，也有七情六欲。但是，黨的干部，是特殊材料做成的，首先姓黨，就必須始終做到“立黨為公，執政為民”，無論在任何時候都不能忘記自己所肩負的責任和使命，要始終將自己的心安放在黨和人民的事業上，正確對待和使用手中的權力，始終做到隻能為公、不得為私，始終做到心中有黨、心中有責、心中有民、心中有戒。周恩來的生前關於要求把骨灰撒向祖國的山山水水的遺願，不是過時之舉，而是黨員干部必須內化於心、外化於行的無聲感召。回望、品味周恩來生前的點點滴滴，每一名黨員干部特別是領導干部都必須心靈受到震撼，並轉化為自己的思想自覺、政治自覺、行動自覺，努力做“三嚴三實”的好干部。