1943年黨中央“進京趕考” 周恩來強調不要鳴炮

“六條規定”是中共中央“進京趕考”前定下的重要規矩。 本報特別報道組攝

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　　“六條規定”短短六條，言簡意賅，通俗易懂，卻體現出西柏坡精神最本質的特征。

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　　“六條規定”的提議，不僅成為當時黨員干部做事的基 准，也為淨化黨風，為“進京趕考”做了充分的准備。

　　在西柏坡紀念館採訪時，記者看到一塊展板前圍著不少觀眾。展板上寫著“一、不作壽﹔二、不送禮﹔三、少敬酒﹔四、少拍掌﹔五、不以人名作地名﹔六、不要把中國同志同馬恩列斯平列”。

　　西柏坡紀念館研究部主任康彥新向記者介紹說，這是1949年3月召開七屆二中全會時根據毛澤東的提議做出的六條規定，也是中共中央“進京趕考”前定下的規矩。

　　康彥新說：“‘六條規定’短短六條，言簡意賅，通俗易懂，卻體現出西柏坡精神最本質的特征。”

　　“六條規定”不僅成為當時黨員干部做事的基准，也為淨化黨風，為“進京趕考”做了充分的准備。

　　不作壽

　　1947年12月25日至28日，中共中央在陝北米脂縣楊家溝舉行會議。當時正趕上毛澤東的54歲生日。參加會議的同志們提出吃壽面為毛澤東過生日。

　　毛澤東拒絕說：“延安都丟了，還作什麼壽？戰爭期間，許多同志為革命流血犧牲，應該紀念的是他們，為我一個人祝壽，太不近人情。再則部隊和群眾都缺糧食吃，搞祝壽活動，這不是讓我脫離群眾嗎？”1948年年末，毛澤東55歲生日，中央機關的一些同志張羅給主席作壽。毛澤東以“影響不好”為由拒絕，並提出“希望今后再也不要給黨的領導人過生日祝壽，這樣影響不好，這要定為制度，誰也不能違反。”

　　基於此，就有了七屆二中全會上“六條規定”中的首條規定。

　　不送禮

　　毛澤東向來倡導厲行節約、反對奢侈浪費。將“不送禮”作為一條規矩,主要是擔心公款性質的“禮尚往來”助長攀比之風、享樂之風、奢靡之風,會讓一些領導干部脫離群眾,甚至腐化墮落。

　　不光毛澤東，黨內不少干部對送禮深惡痛絕。彭德懷就極端討厭“慷公家之慨”的請客送禮，對連吃帶拿的腐敗作風更是深惡痛絕。他曾批評那些愛請客送禮的人說：“什麼你請客？人民請客，國家請客！這種風氣要不得！”

　　少敬酒

　　“無酒不成席”是中國的傳統習俗,但毛澤東卻建議黨員干部之間少敬酒。

　　1949年年初，斯大林的助手米高揚來到西柏坡，他曾提出要與毛澤東比酒量，毛澤東以辣椒反擊，提議每喝一杯酒吃一個紅辣椒，兩杯白酒下來，米高揚有些招架不住了。從此，少敬酒成為毛澤東提議的“六條規定”之一。

　　少拍掌

　　毛澤東提議的少拍掌，反對的是虛張聲勢、好大喜功、興師動眾、勞民傷財的夸張儀式。

　　1949年3月23日,黨中央離開西柏坡“進京趕考”,保定群眾希望舉行歡迎儀式。毛澤東堅決反對，周恩來也電告華北局：“聞此地將舉行慶祝大會,主席認為不妥,連北平也不要開慶祝大會。因以我黨中央遷移名義,號召人民慶賀並不適當,望速停止北平及各地慶賀活動。”周恩來還在電報中特別強調：“不要鳴炮，以軍樂團代之。”

　　不以人名作地名

　　縱觀世界各國，以國家領導人命名的地名不少,當時，黨內也有一些呼聲希望以毛澤東等領導人的名字命名城市。但毛澤東一直堅決反對，防止出現個人崇拜現象。1946年6月18日,《新華日報》發表了《革命領袖與烈士的名字不能亂用》一文。文章指出:“最近有些地方的行政機關……隻局限於表面的紀念,隨便應用革命領袖的名字,作一些小地方或街市的名稱……這樣將先烈和革命領袖的名字混用起來,使很多群眾分不清。”

　　不要把中國同志同馬恩列斯平列

　　1948年秋天，時任華北大學校長的吳玉章建議把毛澤東思想提升為“毛澤東主義”,毛澤東堅決不同意。

　　1949年春天，毛澤東再次強調：“如果並列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請馬、恩、列、斯來做陪客。我們請他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學生。對科學的東西不能調皮……同樣，中國革命的思想、路線、政策等，如再搞一個主義，那麼世界上就有了幾個主義，這對革命不利，我們還是作為馬克思列寧主義的分店好。”

　　據時任中共中央副秘書長的楊尚昆回憶，黨的七屆二中全會最初懸挂的是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛澤東、朱德的畫像，1949年3月5日，毛澤東一進會場便看到自己的照片，他對籌備組工作人員提出批評說，開會不要挂我們的畫像，這樣不好，應該挂馬恩列斯的畫像。第二天，會場隻挂了4位國際偉人的畫像。但與會人員議論紛紛，工作人員又將毛澤東和朱德的畫像挂在會場兩旁，結果再次受到毛澤東的嚴厲批評。

　　這些規矩雖然沒有寫進會議決議，但經毛澤東和黨中央的大力提倡和堅持，成為共產黨員的日常行為准則。1953年8月，毛澤東在全國財經工作會議上再次強調了這六條規定。（記者張昕）