讓講規矩成為一種覺悟

　　前不久回老家看到這樣一幕，開渡船的堂伯父，硬要退回村裡已出嫁婦人的過渡錢，並解釋說，“村裡一直有規矩，過了正月出嫁女不用交渡錢，今天剛好二月初一”。盡管村裡對收渡錢未出台明文規定，也沒任何監督機制。然像堂伯父一樣的一代代的船工，秉承“本村出嫁女隻需正月付渡錢”的傳統，讓這條約定俗成的規矩傳承至今。令筆者不得不佩服於風俗的魅力，更折服於“堂伯父”們的覺悟。

　　何謂覺悟？筆者認為是無人處、私底下、獨處時依然拾取本性、煥發本色，保持對規矩和紀律的敬畏。如《竹坡詩話》講述，一李姓官員，正在燭燈下辦理政務，仆人送來家書。他立即吹滅公家蠟燭，命人點燃自家蠟燭。“公燭無私光”看似呆板守舊，卻是覺悟最好的詮釋，內心深處刻印一根公私分明的線，“不越雷池一步”，孕育兩袖清風。因此，黨員干部也須養成講規矩的覺悟，時刻拿好黨規國法“戒尺”丈量言行，為思想操守修枝打杈，確保履職用權公道正派。

　　覺悟旨在自律。自律不是與生俱來的稟賦，而是善於錘煉的凝結。周恩來在45歲生日那天，為明心立志，在辦公室寫下《我的修養要則》。其中“第六條”提到，“過集體生活，注意調研，遵守紀律”。觀照其一生為政生涯可知，正源於對嚴以律己的堅守，才能屹立起共產黨人不朽的精神豐碑。公開場合、群眾面前，監督無處不在，往往能做到獨善其身。然“八小時外”、私人空間，留下監督“旮旯”，壓實規矩執行標准、厘定紀律框架紅線，就得靠自律激發覺悟、喚醒理性、篤定行止。

　　覺悟貴在自警。俗話說，“流水不腐，戶樞不蠹”。警鐘長鳴才能戰戰兢兢，敲敲打打方可如履薄冰。史書記載，清代葉存仁離任之際，下屬為其踐行，特意擇夜間用小船運來金銀珠寶。葉存仁堅不接納，並寫下一首詩回贈，“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲﹔感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。以“畏己知”來“擺自己一道”，從而醒醒自己、惕惕自我，作出正確抉擇。黨員干部拒腐蝕、永不沾、葆本色，也需運用“畏己知”的自警法。面對圍獵誘惑和“糖衣炮彈”，不停叩問“另一個自己”，能不能伸手？會不會被捉？

　　覺悟重在自戒。南宋鄭思肖在《自戒》一文中如此說道，“有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一豪越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，狂妄謀乎”。能自戒、有品行的人，不會踐踏非法禁區，更不會無故接受無功之祿。“權力是把雙刃劍”，方向對則為民謀福、靶向錯則為己謀私。黨員干部涵養自戒，就是把穩用權的錨舵、安守制度的籠子，知對錯、明是非、辨真偽，不會偏離權為民用的航線，更不會游弋在規矩紀律的籠子外圍。

　　覺悟贏在自尊。“自尊心是一個人靈魂中的偉大杠杠”，自尊是一種崇高人格，能激發人追逐正確價值觀、人生觀。《元史 許衡傳》雲，酷暑時，許衡與眾人經過一顆梨樹下，眾人爭相摘梨子吃，唯有許衡淡定坐在樹下。有人問他為何不摘，回答說，“不是自己的卻去佔有，不可以”。又有人說，“世道亂了，這顆梨樹沒有主人”。許衡反駁道，“梨樹無主，我心有主”。許衡的自尊蘊藏於對道德操守的執著。於黨員干部而言，自尊是對信念信仰的堅定、對初心使命的不渝，如此秉持老實作風、踐行黨性理念。

　　哲人說，“有些底線是必須要堅守的，在原則那裡，你失守的越多，人生就淪陷的越多”。黨員干部葆有自律、自警、自戒、自尊，讓講規矩成為一種覺悟，那麼廉潔堤壩一定不會失守，在原則和底線的“城堡”裡，激蕩清清爽爽、綠色生態的風氣，久久為功、銳意堅挺走好忠誠干淨擔當之路。