解讀周恩來《我的修養要則》

1943年3月18日，周恩來在重慶紅岩村撰寫的《我的修養要則》

重慶時期的周恩來

1939年3月29日，周恩來為表侄王京（小學生）題詞：“努力學習，精益求精。”

　　1943年3月18日，是周恩來的農歷45歲生日。在重慶紅岩村，中共南方局的同志們為他准備了茶點祝壽。但周恩來沒有出席，而是簡單地吃了一碗面條，就回到辦公室，撰寫《我的修養要則》。

　　《我的修養要則》是周恩來寫給自己的生日箴言，更是寫給黨員干部的修養准則。

　　“加緊學習”——周恩來修養的基礎前提

　　《我的修養要則》共217個字，分為7條。這7條就如同7顆珍珠，串連起它們的，正是《要則》第一條就強調的內容——“加緊學習”。

　　學習是前提。《要則》的第一條就是：“加緊學習。”后面6條談了工作、生活、為人等方面，但“加緊學習”是諸方面的前提。

　　學習改變了周恩來的人生軌跡，是其人生“轉變的關鍵”。1910年，周恩來離家到東北繼而到天津接受新式教育，逐漸改變了自己的世界觀、人生觀。正如周恩來在1946年所說：“我在鐵嶺入了小學，6個月后又去沈陽入學，念了兩年書。從受封建教育轉到受西方教育，從封建家庭轉到學校環境，開始讀革命書籍，這便是我轉變的關鍵。“沒有這一次離家，我的一生一定也是無所成就，和留在家裡的兄弟輩一樣，走向悲劇的下場。”1914年，周恩來在南開中學寫了一篇作文《一生之計在於勤論》，其中提到：“欲籌一生之計劃，舍求學其無從。然學而不勤，則又何貴乎學。是故求學貴勤，勤則一生之計足矣。”1924年，周恩來在26歲時就擔任黃埔軍校政治部主任，也得益於1920到1924年在歐洲的求學經歷。黃埔軍校時期，周恩來曾說，“一個人對於世界萬事萬物，對於人生各種問題，要想看得透，就得志於學，勤於問，敢於闖。”

　　周恩來在各個時期的題詞中多次強調學習。1939年1月7日，周恩來在重慶聯立中學作報告，為二年級學生侯遇福題詞：“偉大的抗戰時代，不要使他空空過去。青年們，要努力學習，學習，再學習！”1939年3月29日，周恩來在祖籍紹興為表妹王去病（中學生）題詞：“青年是學習時代，從課堂中學習，從服務中學習，從師友中學習，要認識學無止境！”為表侄王儉（中學生）題詞：“青年是黃金時代，要學習、學習、再學習。”為表侄王京（小學生）題詞：“努力學習，精益求精。”1950年8月12日，周恩來為毛澤東的警衛員李銀橋題詞：“加緊學習，提高文化，不驕不燥（躁），好好地學做一個人民的勤務員。”

　　周恩來承認自己具有“好學”的美德。1946年5月2日，周恩來和記者曾敏之談話，回顧自己的經歷時說：“感謝母親的啟發，沒有她的愛護，我不會走上好學的道路。”

　　學習的方法。《要則》第一條還指出：“寧精勿雜，寧專勿多。”4個月后，周恩來回到延安參加整風運動時，又做了強調：“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬許多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗即止。寧有所舍，才能有所取。”通百才，不如專一門，人的時間精力有限，必須有所不學才能有所學，有所不能才能有所能。

　　學習與工作的關系。周恩來對待工作是鞠躬盡瘁、死而后已，《要則》第二條才談工作，反映出的是：在工作與學習兩者之間，學習在先，工作在后。1950年7月26日，周恩來曾為李銀橋的妻子、當時在中央辦公廳秘書局工作的韓桂馨題詞：“努力學習，好做工作。”

　　兩者結合。《要則》第三條強調：“習作合一。”學習與工作要相結合、相統一，要學以致用。“要注意檢討和整理，要有發現和創造。”學習的目的是為了“發現和創造”，促進工作實踐的新發現、新創新、新創造。隻有與學習相結合的工作，才能是有所發現的工作﹔隻有與學習相結合的工作，才能是有所創造的工作。學習不是死讀書、讀死書，不是當書呆子，盡信書則不如無書。如果隻學習，不思考，沒有新發現，沒有新創造，那麼書看得再多也與一頭馱了很多書本的驢子無異。

　　向誰學。《要則》第六條明確提出：“永遠不與群眾隔離，向群眾學習。”

　　1943年4月22日，周恩來在重慶向中共南方局機關干部作整風報告，寫了《怎樣做一個好的領導者》。周恩來更加細致地講述了為何要向群眾學習，如何向群眾學習：“不僅要教育群眾，還要向群眾學習。因為領導者本身知識還不完全，經驗還不夠，領導地位並不能使你得到知識和經驗，所以面向群眾，汲取群眾經驗，十分必要。我們要求同志們：（1）與群眾接近和聯系，在某種程度上要與他們打成一片﹔（2）傾聽群眾意見﹔（3）向群眾學習﹔（4）教育群眾，不做群眾的尾巴。”當然，周恩來在這個報告的最后部分，提出學習毛澤東的工作作風，還將毛澤東的工作作風與列寧的工作作風做了比較。列寧的工作作風是俄國人的革命膽略，美國人的求實精神。毛澤東的工作作風是中華民族的謙遜實際、中國農民的朴素勤勉、知識分子的好學深思、革命軍人的機動沉著、布爾什維克的堅韌頑強。3個月后，即7月16日，周恩來回到闊別3年的延安，正趕上“搶救運動”的高潮。8月2日，周恩來在中共中央辦公廳舉行的歡迎晚會上表示“二十二年黨的歷史，証明隻有毛澤東的意見是貫串著整個歷史時期，發展成為一條馬列主義中國化，也就是中國共產主義的路線。毛澤東的方向，就是中國共產黨的方向。”周恩來還寫下了兩萬多字的學習筆記。從11月15日起，周恩來在中共中央政治局會議上整整做了5天的發言，是整個會議中講得最細、檢查時間最長的發言。據《周恩來年譜》記載：“在這次整風運動中，周恩來也曾受到不公正的和過火的指責與批評。他在檢查中，曾說了一些過分譴責自己的話。”整風運動后，毛澤東集領袖與導師於一身，達到“君師合一”的境界，周恩來逐漸以毛澤東為學習榜樣。1949年5月，周恩來還專門寫了一篇文章——《學習毛澤東》。

　　學習的物質基礎。《要則》第7條說學習的物質基礎是“健全自己的身體”。新中國成立后，周恩來日理萬機，但也沒忘記鍛煉身體。西花廳周恩來辦公室的隔壁就是乒乓球室。

　　《要則》告訴我們：學習是個人修養的前提，是個人修養的基礎，還是個人修養的靈魂。周恩來不僅在革命戰爭年代強調學習，而且在和平建設年代也強調學習。1958年，周恩來贈言即將下鄉當農民的侄兒周榮慶：“布衣暖，菜根香，讀書滋味長。”“布衣暖，菜根香”是“健全自己的身體”的基礎和方法﹔“讀書滋味長”是“加緊學習”的途徑和樂趣。一個人孜孜於精神上“讀書滋味長”，自然在物質就清心寡欲，滿足於“布衣暖，菜根香”。

　　1963年7月22日，周恩來說：“人不是生而知之，而是學而知之。中國這句古話很有道理。我們現在要更進一步，要活到老、學到老、改到老。學然后知不足，越學就越感到我們不知道的東西太多了，知道的東西太少了。”“活到老、學到老”就是所謂的“終身學習”。1972年尼克鬆訪華，全世界人都看到了周恩來的風度和魅力。但很少人知道，周恩來為了中美首腦會談的成功所付出的艱辛，這其中包括大量的學習研究。74歲的周恩來對尼克鬆的個人性格、政治觀點、家庭生活習慣等都做了深入研究，觀看了尼克鬆所喜歡的電影，還仔細閱讀了尼克鬆所寫的《六次危機》一書。

　　“適當的發揚自己的長處”——周恩來修養的特色

　　《要則》第四條：“要與自己的他人的一切不正確的思想意識做原則上堅決的斗爭。”這就是批評與自我批評。

　　《要則》第五條：“適當的發揚自己的長處，具體地糾正自己的短處。”周恩來在“發揚自己的長處”前加了個狀語“適當的”，而不是“充分的”。周恩來認識到：發揚長處一定要適當、適合、適可。一個人，沒有長處，是庸才﹔不適當地發揚自己的長處，是蠢才﹔隻有適當地發揚長處，才是英才。

　　在“文革”中，周恩來對“適當的發揚自己的長處”的表述是“因勢利導”。1966年11至12月，“文革”狂飆乍起，周恩來在不到30天時間內4次公開強調“因勢利導”。11月27日，周恩來在中央負責人集體接見外地來訪師生和群眾的大會上講話，指出：目前形勢“是大勢所趨、不可阻擋”。我們必須“因勢利導”。堵、擋，這些辦法都不行。最典型的一次“因勢利導”，是1966年周恩來利用毛澤東對章士釗來信的批示而對干部的保護。周恩來不僅積極保護章士釗，還立即親自開列了一份應予保護的干部名單，這份名單包括了幾百個人。如果不是“適當的發揚自己的長處”，如果不是“因勢利導”，那結果就正如1980年鄧小平所評價的“他自己也保不住，也不能在其中起中和作用，起減少損失的作用”。

　　關於周恩來人格修養的故事數不勝數。有修養的人是不輕易發脾氣的，但曾經擔任過周恩來3年秘書的李慎之卻撰寫了《周恩來的兩次發火》。一次是在巴基斯坦，周恩來為工廠使用童工而發火﹔還有一次是在日內瓦，為李慎之工作失誤而發火，卻替其承擔責任。但《周恩來的兩次發火》反映的卻是修養、道德。

　　70年前，周恩來在重慶親筆撰寫了《我的修養要則》。70年后，黨員干部還在學習研究這篇“要則”，並以之作為加強黨性修養的一面鏡子、衡量自己的一把尺子。在這方面，周恩來為人們樹立了光輝榜樣。（作者單位：周恩來紀念地管理局）

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