光明磊落

• 周恩來堅持求真務實以誠持國 重視調查研究

  　　周恩來在1962年2月擴大的中央工作會議上，把中國共產黨“實事求是”的哲學思想，獨具特色地闡發為四條方法論原則：“說真話，鼓真勁，做實事，收實效。這四句話歸納起來就是：實事求是。

• 顧全大局辯証包容 周恩來堅持聽取各方意見

  　　周恩來被贊譽為運用唯物辯証法的大師。凡是與周恩來有過接觸的人都有一個深刻的印象：周恩來分析問題細密、周全、透辟，他把認識對象的辯証關系揭示得淋漓盡致。

• 周恩來講話強調“跟大家商量” 注重互動交流

  　　周恩來有一個顯著的特點，就是在許多場合講話都強調“談點個人意見”，或“跟大家商量”，注重互動交流。他的這種商量征詢的說話方式，既彰顯了其平易近人、謙虛謹慎的高尚品質，也取得了一言重於九鼎之寶的效果。

• 周恩來立大“志”不存大“己” 淡泊名利

  　　古今中外，凡干大事者，最不易處理好的可能就是偉大事業與個人功名地位的關系問題。魯迅曾寫道：“夫激蕩之氣，利於乘時，勁風盤空。

• 周恩來曾因何事向下級道歉檢討？

  　　編者按：《黨史文匯》發表文章《周恩來是這樣對待下級的》中記述了，1949年3月25日下午，來到北平的毛澤東和黨中央其他領導人，將在西苑機場檢閱部隊，接見工農商學兵各界代表和民主人士。周恩來因沒有及時見到負責西苑機場警衛的察哈爾省社會部部長揚帆就批評他。

• 周恩來骨灰撒在四個地點有何寓意？

  　　周恩來的骨灰到底撒在了何處 厚葬祖先，澤被子孫，這是我們中華民族沿襲了幾千年的傳統習俗。然而，我們的開國總理周恩來卻是個例外。

• 周恩來既為真君子 又為大丈夫

  　　《大智周恩來》 （本文節選自圖書《大智周恩來》作者：胡長明 中共黨史出版社） 中國人崇奉兩種人格類型，一種是孔子所津津樂道的“君子”人格，另一種則是孟子心儀神往的“大丈夫”人格，兩種人格相互映襯，又相互補充，像兩道交織的光環，又像兩座高聳的雪嶺，吸引著孔孟后學為之趨赴。 中國歷史上將“君子”和“大丈夫”人格集於一身的可謂鳳毛麟角，就主要代表人物而言，古代有諸葛亮，當代則首推周恩來！ 孔子對“君子”人格形象的描述角度多樣，綜覽起來不外是溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮。

• 周恩來為家鄉報紙題寫報頭 留下一片深情

  　　《世紀風採》刊發秦九鳳署名文章《恩來及家鄉》，其中提到，周恩來為家鄉報紙題寫報頭一事，現將原文摘編如下： 淮安歷代名人薈萃，加之她在歷史上有過重要的地位，早在民國年間，就辦有多家報紙。讀報、關心時事政治也是淮安人的傳統。

• 周恩來在生命最后階段都想到了什麼？

  　　《黨史博覽》授權中國共產黨新聞網獨家發布，請勿轉載 １９７２年５月１２日，周恩來的保健大夫張佐良在為周恩來做每月一次的小便常規檢查時，從顯微鏡高倍放大視野裡發現了４個紅細胞﹔三天后，再一次為周恩來復檢時，紅細胞的數量變為８個！復檢是由北京醫院進行的，檢查報告單上赫然寫著“膀胱移行上皮細胞癌”九個大字。 但周恩來一如既往，以驚人的毅力和病魔頑強抗爭著。

• 周恩來：既為真君子，又為大丈夫

  　　（本文節選自圖書《大智周恩來》作者：胡長明 中共黨史出版社） 中國人崇奉兩種人格類型，一種是孔子所津津樂道的“君子”人格，另一種則是孟子心儀神往的“大丈夫”人格，兩種人格相互映襯，又相互補充，像兩道交織的光環，又像兩座高聳的雪嶺，吸引著孔孟后學為之趨赴。 中國歷史上將“君子”和“大丈夫”人格集於一身的可謂鳳毛麟角，就主要代表人物而言，古代有諸葛亮，當代則首推周恩來！ 孔子對“君子”人格形象的描述角度多樣，綜覽起來不外是溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮。