周恩来为何得到党内外广大人民群众持久而深切的怀念？【4】

　　（四）“民主平等，严谨守纪”。

　　什么是民主？刘少奇讲过，民主精神“就是平等精神”。周恩来是平等待人之典范。他平等地对待每个人。有一次，由于周恩来的汽车驰入中南海时车速较快，警卫战士小韩没有看清规定的汽车出入信号，就挥起指挥旗拦住了汽车。但当小韩看到周总理在车内向他微笑致意时，顿时不知所措，竟忘了向总理立正敬礼。周恩来看到了小韩紧张的神态，所以，一下车，就给警卫处领导打了电话，请转达对小韩的歉意，并热情地赞扬小韩坚持原则的负责精神。

　　在一次外事活动中，当记者为了抢拍毛泽东与外宾握手的照片，把照相机的长镜头放在了周恩来肩上。拍完照片，发现把总理当成了长镜头的“支架”，十分内疚和不安。周总理却微笑着点点头，似乎是在说：同志，没关系，这有什么呢？周恩来经常提醒身边工作人员：“不要只记得我是总理”，“在国务活动时我是政府总理；在党内活动时我是一个普通党员；在群众中活动时我是一个普通的劳动者。”

　　他平等待人，因为他投身革命，就是为建设一个人人平等的社会，一个人民当家作主的社会。他认为执政党的一项基本任务就是扩大社会主义民主，建设社会主义的民主政治。他指出：党在执政后，“权力是相当集中相当大的，如果处理不好，就容易忽视民主。苏联的历史经验可以借鉴。所以我们要时常警惕，要经常注意扩大民主，这一点更带有本质的意义。”执政党必须“经常反官僚主义”，“官僚主义不是能够一下子彻底反掉的，今天反掉了，明天它又来了。你掌握政权，总有这个问题，权力过分集中时就会有偏向。”，“这就使我们很容易忽视发扬民主而犯官僚主义和主观主义的错误”。在如何扩大社会主义民主方面，他不仅注重对党员干部进行民主教育，而提出一个非常重要的思想，即“要在我们的国家制度上想一些办法，使民主扩大。”这也就是我们今天讲的进行政治体制改革，完善党和国家的领导制度，完善党的执政方式问题。

　　周恩来具有很强的民主意识。要求党和政府的各级领导，不仅要敢于和善于听取各种意见，而且还要主动地去“发现”、“寻找”各种意见，并创造条件使人能发表各种意见。他鼓励干部独立思考，敢于发表不同意见，讨厌那种唯唯诺诺，看领导眼色行事，人云亦云的作风。1971年9月上旬，一天晚上，总理在人大会堂召开会议，讨论政府工作报告稿。参加会议的有各部委负责人和起草小组工作人员，近200人。讨论中，有一个用词，总理认为不准确，要修改，并谈了自己的修改意见，问大家“这样改行不行?”还没等大家发言，一位二十几岁的年轻人提出意见，认为总理修改后用的词也不妥当，应再修改。这就是总理办公室秘书纪东。开始总理也不同意纪东的意见，大家各抒己见，展开争论。经过争论，总理说，“我看小纪讲得有道理，可以按他的意见修改，你们大家的意见怎么样？”大家表示赞成。最后，总理语重心长地讲，“讨论问题，应当提倡平等的争论，不要认为领导者的意见就百分之百的正确。其实，有些问题，做实际工作的同志、年轻的同志，往往有很好的见解。他们接触实际多，框框少，所以有些意见比我高明，我们就按他的意见修改嘛！------我们是为人民服务的，谁的意见对，我们就按谁的意见办。”

　　他是遵守纪律的楷模，作为党和国家领导人，他仍然像普通党员一样，自觉地参加党组织生活，自觉接受和主动争取党组织和基层党员的监督。按时交纳党费。周恩来有个特点，凡是要求党员、干部和公民做到的事，他首先做好，凡是要求他人不做的事，他带头不做。对于党内的保密纪律也是如此。我国第一颗原子弹即将爆炸时，当时不知能否成功，要求全体工程技术人员绝对保密。周恩来说：“这件工作与邓颖超没有关系，我也没有必要告诉她。”邓大姐是见到我国原子弹试验成功的号外，才知道此事的。

　　他是开展批评的榜样。周恩来是人，不是神。他一生中有过失误，也犯过错误。但他襟怀坦白，严于律己，对自己的缺点和错误从不隐瞒。大一点的错误，他真心诚意地作检讨。对小的失误，他也不敷衍了事。他作自我批评，决不强调客观原因，而是首先着重从自己的思想、作风，从立场、观点、方法上去找根源。他所领导的工作出了问题，首先自己承担责任，决不诿过于人，而且帮助有关同志尽快弥补损失。他经常严肃地、公开地检查自己的错误，求得党和群众的监督，并用于教育干部、群众。他说，一个领导者，应该永远赤裸裸地站在群众面前。我们不希望我们的同志偶像般地来看领导，要具体地、全面地看他是不是够一个好的领导，即使够，也还要看他有什么缺点，帮助他改正。他强调，“缺点和错误的改正要从领导做起，首先领导上要自我批评，要多负一些责任，问题总是同上面有关系的。”他常讲：多少战友为革命献出了宝贵的生命，我们这些从死人堆里爬出来的幸存者，还有什么缺点不能克服，有什么错误不能丢掉呢？

　　周恩来对干部、对工作要求很严，他也批评人，但总是出以公心，同时坚持惩前毖后，治病救人的方针。他注意批评的方法和艺术，注意保护同志的积极性。因此，对于他的批评，人们心悦诚服，受益匪浅，甚至想多听听他的批评。

　　如果每一个党员，特别是每一个领导干部，都能够像周恩来那样，带头继承和发扬党的批评和自我批评的优良作风，我们的党就会更加充满生机活力，中国特色社会主义事业的顺利发展就有了更加可靠的政治保证。

　　（五）自勉自励，生生不已。

　　我们学习周恩来精神，包括学习他自觉地加强党性修养，不断自我完善的精神，学习他进行党性修养的正确途径和科学方法。

　　英籍女作家韩素音曾经说，她之所以要写《周恩来与他的世纪》这本书，其中一个重要原因是：“青年渴望英雄，渴望那些能够向他们揭示人生真谛的人物，而不是现在西方宣扬的那些被扭曲了的人生‘价值’。”周恩来的一生，不仅向青年揭示了人生真谛，而且也揭示了如何成为“英雄”的“奥秘”。周恩来之所以能够成为大功大德集于一身的共产党人，一个重要原因，就是自觉地加强党性修养。伟大的时代造就伟大的英雄。周恩来之所以成长为人们公认的一代楷模，与他经历的波澜壮阔的社会实践密不可分，也与他长期自觉地进行党性修养紧密相连。这是他几十年如一日，在实践中刻意进取、自我完善的结果。他在领导人民改造自然、改造社会的同时，也率先改造、完善着自己，成为自我完善的典范。研究他进行党性修养的特点、正确途径、科学方法，对于我们增强党性，完善自己，促进人的全面发展，提高全社会的道德水平和党的执政能力是会有很大启发的。

　　周恩来在党性修养中表现出的突出特点就是高度的自觉性、持久性、实践性、彻底性、开放性和科学性。

　　自觉性。党性修养是党员的自我教育、自我改造和自我完善；是对共产党本质属性的深刻理解和内化；是党员在改造客观世界中不断改造主观世界，通过实践，认识，再实践，再认识……在动态中实现主观世界与客观世界相统一，不断开创实践和认识新境界的过程。党性修养主要不是靠外力、更不能靠强迫，而主要是靠调动党员内在的积极性，通过自强、自律实现党员的自我完善。因此，党性修养贵在自觉。

　　周恩来具有极强的自我完善意识，在提高自身素质方面具有高度的自觉性。青少年时代，他受到中国传统文化，特别是儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的影响，注重对自身道德品质的修炼。随着年龄增长和忧患意识、责任感、使命感的增强，周恩来把担当救国救民的历史重任和培养担当大任所需要的品德、才干、人格紧紧地结合起来。

　　“五·四”运动时，他把“革新”与“革心”作为觉悟社的宗旨，这也是他对自己的要求。“革新”是要进行彻底的反对帝国主义、封建主义的斗争，根本改造中国社会。“革心”是要清除头脑中的封建主义思想、资产阶级利己主义以及阻碍改造中国、实现“革新”宗旨的形形色色的错误思潮。不“革心”，难以实现中国的“革新”；不投入“革新”社会的斗争，难以实现自我的“革心”，要自觉地把改造客观世界与改造主观世界结合起来。他批评了那种只知道社会不好，人心不好，却对“改造社会和人心”“连一点毅力和奋斗精神也没有”的懦夫思想，也批评了那种只图个人“显亲扬名”，“只知道有家庭，不知道有社会”的个人主义思想。他提倡觉悟社社员“到民间去”，接近劳动群众，与工农结合。为了“革心”，他还提出了“批评自己——批评别人——接受批评”的公式，并作为组织原则列入觉悟社会章。此后，他一直在革命实践中，运用批评和自我批评的武器，净化社会、升华自己。他东渡日本，西赴欧洲，如饥似渴地学习马克思主义，联系中国社会实际和自己的思想，不断剥离思想中的“杂质”，抛弃“军国”、“贤人政治”、“‘无政府主义”等思想影响，使思想不断升华，逐步由革命民主主义者转变为真正的马克思主义者。

　　认定“主义”之后，他把实现共产主义作为自己的最高理想。他深知，实现共产主义不仅要彻底消灭剥削、消灭阶级，还要铲除剥削阶级意识，造就具有共产主义觉悟的全面发展的新人，实现人的自由全面的发展。他指出：无产阶级要完成自己的历史使命，必须“对其他劳动者实行团结、教育、改造的方针”，而无产阶级只有首先清除掉自己身上沾染的旧社会的污泥，给其他劳动阶级做出榜样，才能带领他们共同前进。因此，“无产阶级首先要进行自我改造” ，共产党员是工人阶级先锋战士，更要带头进行改造。

　　而领导干部担负着组织群众、宣传群众、教育群众的责任。宣传教育工作如何有效？一靠讲的是真理，人家才信服；二靠人格，自己身体力行，才有号召力。即身教重于言教，“其身正，不令则行。其身不正，则令也不行。”如果说一套，做一套，那只能是“台上你讲，台下讲你。”有些领导干部总是以改造别人自居，“党性修养”、“为人民服务”虽然挂在嘴上，但都是说给别人听，要求别人干的，自己并不实行。针对这种情况，周总理指出，“没有人是专门改造别人的。自居于领导，自居于改造别人的人，其实自己首先需要改造。要对这种人大声疾呼：‘请你自己先改造’！” 周恩来一再指出“只有能自我改造的人，才能改造别人” “任何共产党员都不是十全十美的”，“人生有限，知识无限，到死也学不完，改造不完”， “我的确常说我也要改造这句话，现在还在改造中。我愿意带头。我希望大家都承认思想改造的重要性。要承认各种关系各种事物都会影响个人的思想。要经常反省，与同志们交换意见，经常‘洗澡’” ，“自我改造是为了进步，是光荣的事情。”党员“要把思想改造看成象空气一样，非有不可。” 周恩来一生都在主动、严格地改造自己，完善自己。1943年写了《我的修养要则》，提出“要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争”，“适当地发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处”等 ，并终身实践这一修养要则。建国后，他担任开国总理，但仍然“戒慎恐惧”地工作，自觉地完善自己。

　　持久性。党性修养贵在坚持。周恩来常讲“生生不已”，“生生”是中国哲学术语，承认事物在发展变化中时时有新的事物产生，也就是讲自我完善和改造不仅要有高度的自觉性，而且要有持久性。周恩来不仅把党性修养看成是每个党员的必修课，而且把党性修养看成是党员终生的必修课，提倡人人要修养一辈子。“活到老，学到老，改造到老”是他的名言，也是他一生自觉地进行党性修养的真实写照。

　　周恩来之所以把党性修养作为自己终生的必修课，是因为他对党性修养的长期性，有着极为深刻的认识。他认为，社会主义历史阶段的长期性，决定了党员进行党性修养的长期性。他指出，社会主义社会是从资本主义向共产主义过渡的时期，是个相当长的时期，在这个时期中，封建主义、资本主义的思想影响，将会长期存在，并影响我们。“思想是先驱，但真正肃清旧思想残余，要在新的基础全部完成之后才有可能。” 所以在整个社会主义时期，如果放松了党性修养，忽视了思想政造，就有成为旧思想、旧势力、旧作风俘虏的可能。生活在这个时期的共产党员，只有终生进行自我改造者，才能终生具有抗腐蚀的“免疫力”。一个真正具有强烈革命事业心的党员，必然会把党性修养作为终生的必修课。