周恩来因何被称为中国的总管家？【13】

　　周恩来的家世与他成长为总管家也有一定的联系。周恩来祖籍浙江绍兴，生于江苏淮安。历史上绍兴的知识分子的一大职业是到县衙、府衙当师爷。周恩来的祖父周攀龙就是从绍兴到江苏山阳当了多年的师爷，最后谋得桃源县知事的官衔。周攀龙50多岁去世，生前不事生产，不买地，只有房产。周攀龙有四个儿子，即周恩来的伯父、生父、大叔、小叔，到周恩来父辈时，家道就中落了。周恩来1岁时就过继给有肺病的小叔周贻淦为子，不久嗣父就去世了。周恩来9岁时生母去世，10岁时嗣母去世。他10岁、11岁即开始当家，照管家里柴米油盐，外出应酬，正如他自己所说：“我从小就懂得生活艰难。”师爷的家世、少年时代的磨难和当家理财的经历，对日后管理好世界上人口最多的国家是有积极意义的。

　　周恩来成长为总管家一个重要的主观因素与个人追求有关。周恩来自到东北读书，目睹沈阳日俄战争的遗迹，感受中国积弱积贫，开始有了救国救民的思索，并立下“为中华之崛起而读书”的志向。到了南开学校，他在《尚志论》作文中说：“立志者，当计其大舍其细。”到了日本，他说：“有大志向的人，便想去救国，尽力社会。”

　　总管家需要具备善于协调、精于中和、长于求同存异的才能和智慧。周恩来在南开学校读书时，就已开始锻炼这种才能和智慧。对如何处理中国文化与外国文化的关系，周恩来主张得其中以导国人。

　　对于义和利，孟子曾对梁惠王说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。”英国的古典经济学开山祖师亚当·斯密著有《国富论》。周恩来反对把孟子和斯密的义利观对立起来，作《子舆氏不言利，司密氏好言利，二说孰是，能折衷言之欤》。周恩来认为处神州存亡危急之秋，二氏之说，“若分而行之，适足以促吾国之亡”。他主张法二氏之说，合而行之，“民德民生，双峰并峙，两利皆举”。

　　对于退让和竞争，中国的老子主张退让，欧洲的赫胥黎主张竞争。有人认为这两个人的学说冰炭不同炉。周恩来作《老聃赫胥黎二氏学说异同辩》，认为“二氏固未为冰炭，且所持之道，实一而二，二而一也”。老子的“退让”是针对中国春秋时的争权夺利提出来的，意在“冀世人醒悟，守真返璞，知死明生，勿逾分作私利之争，宁退让保故有之我”。赫胥黎的“竞争”是针对欧洲中世纪宗教神权提出来的，意在“使人民咸知人我以形躯而分，生死以强弱为判”。

　　回观周恩来的总理生涯，不正是处处表现出善于协调、精于中和、长于求同存异的才能和智慧吗？

　　新中国成立前夜，苏联领导人认为新中国已经有了周恩来这样现成的总理。此言不虚，周恩来此前的追求和锻造，已经为担任新中国总理，当好这个世界上人口最多的国家的总管家，作好了必要的准备。