13岁的周恩来为何能答出"为中华之崛起而读书"【4】

　　三、优良的家风滋养了周恩来的情怀与胸襟

　　周恩来总理。

　　家风对人生的影响，因人而异。特别对可塑性很强的年幼一代的性格气质，家风甚至起着“形塑”的作用。良好的家风可以使家人朝积极的方向发展，不良的家风会引导家人走向歧路。从周恩来身上，充分显示了家风的渊源痕迹。新中国成立后，周恩来曾制定了十条家规。这十条家规，从周恩来进北京城开始，几十年如一日始终坚持，直到生命的最后一刻。他在青少年读书时代，就在家中大立镜旁贴着他手书的警句：“面必净、发必理、纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容正；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚他都要走到大立镜前照一照。

　　之所以他的品德会如此高尚，除了他从小立志高远、立身严谨外，追根溯源，与周家的祖训密不可分。周家先祖就是“出污泥而不染”的宋代大理学家——周敦颐。由周氏后人总结出治家报国的《周氏家训》，虽各地字句长短不一，但其基本内容皆为尊先祖祖训，“出污泥而不染”，其中的“规行矩步”“立身厚道”“尊老爱幼”以及“出仕为宦，官清吏瘦；摄职从政，报国为民”等体现了爱莲文化的精髓并教化了历代后人，使后人中为民者“积德、行善、慈爱”；为官者“兴农事、重教化、救良民”。

　　从远祖周敦颐的《爱莲说》到周氏家训，再到周恩来同志的十条家规，显而易见，它们是一脉相承的。周敦颐在其千古名篇《爱莲说》中以莲喻“廉”，把莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”高度概括为官之德与为人之品，使廉洁文化从此以一种独立的文化形式得以发扬光大，并且影响了一代又一代为官从政者。《周氏家训》教导子孙，人要行善，不贪不义之财。曾担任清朝邮传部郎中，掌路政司的周嵩尧一生见过“货悖而入，货悖而出”的事太多，钱从不正当处来，自然也花在不正当之处。周家的治家格言是：孔子儿孙不知骂，曾子儿孙不曾怒，周家儿孙不知求（求名求利）。要求晚辈们勤俭、奋进、严于律己、宽以待人、刻苦学习、助人为乐，

　　“诚”、“俭”、“忍”三字，是《周氏家训》最有意义的地方，也是传承周氏爱莲家风的三要诀。这些中华民族的传统美德，给少年周恩来乃至周家后代带来了深刻影响。周恩来继承祖训，不仅将勤俭视为“治躬”（自省）第一要义，治家第一要义，更重要的是将勤俭作为治国的法宝，他的一生可说是执行“勤俭治家，勤俭建国”的楷模。他对亲属，特别是晚辈要求甚严，几乎每次会见亲属都要反复强调勤俭节约。为此，他给家人制定了十条家规，就是希望家人及后人一定要把握好勤俭这个法宝，即使将来以强国站立于世界之林，也不能丢弃勤俭这个法宝。

　　许多学者对周恩来人生轨迹没有大起大落进行了多方面的探讨、研究，事实上从周氏家训中对忍的记述就可探究出其中的缘由。抗战时期的美国外交官谢伟思在重庆的美国驻华大使馆工作时，周恩来接触较多，他这样描述：“我未见过周恩来发怒、发火、或心烦意乱，他总是那么平静、镇定，我没有见过他克制不住自己的时候。”的确，忍辱负重，忍中求进，是周恩来作为一个政治家显著的特征之一。周恩来处于中共最高权力峰巅达半个世纪之久，他还是新中国成立后中共领导集体中少有的职位曾高于毛泽东的人，要做到这一点很不容易。为了民族的利益，他宁愿自己受委屈也要忍。这就是周恩来的“忍”，也是《周氏家训》立“忍”字为修身之德、为处家之宜的意义所在。

　　古人云：三岁看大，七岁看老。意大利教育家蒙特梭利指出：儿童出生后头3年的发展，在其程度和重要性上，超过儿童整个一生中的任何阶段。中国著名教育家陶行知也认为：“凡人生所需要的重要习惯倾向、态度，多半可以在6岁以前培养成功。”今天，我们研究周恩来早期发展的历史，学习借鉴其家庭教育的理念和方法，就是启发大家充分认识到家庭和睦、家教得法、家风优良对儿童成长的极端重要性。这也就是为什么年仅13岁的周恩来喊出了那句震古铄今的口号的根本原因以及它的历史必然性。它告诉我们，要尊重儿童的成长规律，克服早期教育“神秘化、简单化”的模糊认识，认真践行习近平总书记在党的十九大报告中强调的“幼有所育”的重要指示精神，重视儿童的生长发育和早期教育，为孩子的成长创造适宜的环境，让孩子在各个方面都获得健康与和谐的发展，尤其是在早期人格发展方面，家庭教育肩负着立人之重任。

　　中华正在崛起，亟需人才辈出。儿童的成长只有一次，愿科学的家庭教育之理念走进千家万户！

　　主要参考文献：

　　1.韩素音著，《周恩来和他的世纪》，中央文献出版社1992年11月第1版。

　　2. 中共中央文献研究室编，《周恩来年谱》，中央文献出版社1990年3月第1版。

　　3.革命文物编辑委员会编，《南开学校同学录中的周恩来小传》，文物出版社1980年第1期。

　　4.裴默农著，《人生楷模周恩来》。

　　5.明.姚广孝《淮安览古》。