周恩来因何事生气不回家住，陈毅去劝也不管用？【2】

　　周家亲属没有一个得到过周恩来给予的特殊关照

　　其实，这种情况我们周家人也都知道。你看我们的兄弟姐妹们，没有一个是七伯、七妈给予特殊关照的。我们有个弟弟周尔辉，已经在北京钢铁学院毕业分配工作了，组织上后来也同意把他在家乡淮安工作的爱人调来北京，七伯得知后说：现在精简城市人口，为什么都要女方往男方这里调呢？你应该带个头，你申请到你爱人那儿去工作好了。尔辉也很听话，自己主动申请，经过组织同意，就从北京钢铁学院调去淮安当了一名教师。对我们这些侄儿女辈，伯伯、伯母都是一样地严格要求，他俩也从不允许我们炫耀与总理的亲属关系。

　　以往也曾经有一些想法，七伯、七妈是不是对亲属要求太严了？其实，看似无情胜有情，他俩对我们晚辈的严是一种真正的爱，发自内心的爱。七伯、七妈有鉴于历史上晚清的八旗子弟，由于享受各种特权，生活优渥，游手好闲，一个个都败落了，最终导致满清王朝也垮掉了。他们很重视这个历史上的教训，因此对烈士的子女，既无微不至地关怀，又严格地要求。对我们亲属则是严格而又严格。同时，在政治上又都是一样的关怀爱护。就拿我自己来说，参军以后，我写信报告七伯、七妈，他俩马上给我回信，给予亲切的鼓励。我在进军西南的途中向他们汇报说，自己正在申请入党。七伯、七妈得知后非常高兴，立即回信，谆谆嘱咐我好好努力，争取早日成为共产党员。以后又不断地在通信中询问情况，继续给予鼓励。为我入党的事前后写过3封信，包括写给我们党组织的，证明我的父亲和家庭情况。我是在1953年12月被批准入党的，当天就写信报告七伯、七妈，很快就收到他们情深意切的回信。七妈在信中说：“知道你已经加入共产党，至为兴奋！”同时谆谆教育我：“今后你必须加强党性的锻炼，克服非无产阶级的思想，不断地为着党员的八条标准而努力，不要辜负了光荣的共产党员的称号，争取如期转为正式党员；你必须注意密切地联系群众，关心群众，向群众学习，从而你才能更好地为人民服务；你自知应不骄不馁，但必须从思想上、行动上不断地实践为要。”七妈在信中提到的共产党员的“三个必须”，今天读来，对我们大家仍有现实的重要意义。

　　当然，以后到了北京，有机会当面得到七伯、七妈的关心与教诲，特别是在军在中央电视台担任导演工作，他俩常常给予鼓励和指示。生活上也是这样。1988年我在301医院住院做手术。在军去西花厅时，七妈特地把她用的一个闹钟让在军带给我。七妈说，这个闹钟是她平时用的，很准时，也好使，尔均住院做手术，要定时吃药，不能误了。可见，他们不论在政治上、生活上，对我们的关心真正是无微不至。所以我说，伯伯和伯母对晚辈亲属的爱，是最为深沉的、富有远见的爱。我们作为亲属，应该说是按照他们的教导努力去做，没有辜负了七伯、七妈的期望，今后，还应继续不断地努力，真正实践党员的“三个必须”，把它作为一辈子做人的标准。

　　周恩来生气不回家住 陈毅去劝也不管用

　　说到西花厅，想起很多难忘的事。

　　有一件事情是西花厅的修缮。最初我们来西花厅的时候，从50年代一直到60年代初期，这里非常破旧，不是一般的破旧。地上铺的砖既破损又潮湿，门窗有缝隙，透风。伯伯的关节有病，七妈的身体一直不好，这个环境对他俩的健康很不利。后来趁七伯外出的时候，何谦秘书主持把房子整修了一下，是属于很一般的装修。但是七伯回来看了后非常生气，没有进屋，也不回家住，临时住在钓鱼台去了。陈老总去劝也不管用。

　　后来我们去钓鱼台看他时，为了缓解伯伯气愤的心情，我就对他说：您平时教育我们要爱护国家财产，西花厅这个房子实在是相当的破旧了，这是历史文物，这样一种维护，也是保护国家财产，从这个意义上也没有什么大错，伯伯您就不要再生气了。七伯那天心情还好，他听了后点了点头，然后严肃地说：你说的话也有一定的道理。我并不是反对做简单的维修，问题是现在修得过了些，你要懂得，我是这个国家的总理，如果我带头这样做，下面就会跟着干，还有副总理，还有部长，再一级一级地这样下去，就不知道会造成什么样的严重后果。西花厅这样的房子我看就很好了嘛！现在我们国家还穷嘛！还有很多群众没有房子住哪。伯伯问我，你看过杜甫的那首诗吗，就是《茅屋为秋风所破歌》？我说看过。七伯问我记不记得内容，我回忆了一下，并强调了最后那两句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”伯伯说，是啊！你看一下杜甫这首诗，就会明白我为什么这样生气了。后来，何谦秘书把新装的部分做了改动，窗帘卸了，吊灯拆了，床也换回去了，伯伯才勉强同意住回西花厅。这件事情过去了几十年，今天想来还像是昨天一样。

　　周恩来总是深入浅出地给我们以教育启发

　　第二件事情是在1959年，我和在军去西花厅见七伯、七妈。七伯问我，听说你调来北京工作了，在哪个单位？我说是总后勤部卫生部。七伯就问我，你们部长是谁？我说是饶正锡。七伯说，噢，他是从新疆调来的，我很熟悉。正好我调来后熟悉了饶正锡同志的简历情况，我说，是这样，他担任过新疆迪化市的市委书记。七伯说：“哎！你怎么说是迪化呢？”我理解七伯说这话的意思，因为迪化市已经改名乌鲁木齐市了。我说，我知道迪化现在已经叫乌鲁木齐了，我是看到他当年的任职表上是迪化市委书记。

　　七伯说，噢，是这样。然后又问我：“迪化”这两个字，你知不知道是什么意思？我就说，迪化的“化”应该是同化的意思。因为迪化是在新疆嘛，我马上联想到，新疆是少数民族的自治区。但是对这个“迪”字，当时我没来得及深想。七伯听了还是很高兴，鼓励我说：哎，你这个答得不错。伯伯就讲，“迪化”，迪就是“启发”的意思。这是过去对我们少数民族的一种不尊重，对新疆要“启迪”，“同化”。

　　七伯接着又问，你能举出多少像这样的地名，就是类似对少数民族带有歧视或侮辱性的。我和在军就边想边说，回答七伯的提问，伯伯在一旁也帮我俩提醒，帮助凑。比方说“绥远”，原来有个“绥远省”。比如说“镇南关”，当时已改成“睦南关”。比如说“安东”，改成“丹东”。还有“抚顺”、“安塞”，等等。类似的地名，当时一起凑了不少。七伯就讲，你看，我们过去大汉族哇，对少数民族有所歧视。有的现在都已经是国家了。我们什么时候都不要忘记，各个民族之间都是一律平等，各个国家之间也都是一律平等。

　　平时跟七伯、七妈在一起谈心，他俩都是以这种平等的态度对待我们晚辈，总是针对现实的问题，深入浅出地给我们以教育启发。